В православной России издавна строили храмы в честь побед русского воинства: в Москве о победе на Куликовом поле напоминает церковь Рождества Божией Матери на Кулишках, о покорении Казани - собор св. Василия Блаженного на Красной площади, победу над Наполеоном прославлял величественный собор Христа Спасителя близ Кремля, взорванный безбожниками и ныне восстанавливаемый. И в нашем городе немало имелось храмов, которые были посвящены ратным подвигам и победам русского оружия: Сампсониевский собор - Полтавской победе, Пантелеимоновская церковь - морским сражениям при Гангуте и Гренгаме, Қазанский собор и Покровская церковь -- победе в Отечественной войне 1812 года. Так уж повелось в нашем Отечестве -- постройкой храмов благодарить и славить Бога за дарованную Им милость. Только 1917 год и последующее господство над Россией богоборческой и антинациональной власти прервали эту вековую традицию. Отныне в честь воинских побед стали возводиться более или менее удачные мемориальные комплексы, огромные памятники, на постаментах ставить танки, пушки, самолеты, стали водружать однообразные стеллы с пятиконечными масонскими звездами и казенно-бездушными надписями. Огромные деньги тратились на эти монументы, их торжественно открывали вожди, но помпезные сооружения, не передавая народных чувств, не приносили удовлетворения душе и сердцу. В них или перед ними подлинно русскому человеку нельзя было помолиться о павших близких; нельзя было преисполниться радости и воодушевления от одержанной победы или тихой печали при воспоминании о понесенных жертвах. В основном все эти памятники воплощали партийно- пропагандистское отношение к народному подвигу в войне.